诗文库 正文
谢刘纯父（诗中有：「嘉树种木棉，天何厚八闽。」纯父疑为闽人。）惠布（丛刊本「布」上多「木棉」二字。乙酉时年六十岁作。） 宋末元初 · 谢枋得
押词韵第六部 创作地点：福建省南平市建阳区
嘉树种木棉，天何厚八闽（八闽：福建省别称。福建古为闽地，宋时始分为八个府、州、军，元分为福州、兴化等八路，因有八闽之称。）。
厥土不宜桑，蚕事殊艰辛。
木棉收千株，八口不忧贫。
江东得此种（江东得此种 「得」，丛刊本作「易」，嘉靖本作「亦」。），亦可致富殷。
奈何来瘴疠，或者畏苍旻。
吾知饶信间，蚕月如岐邠（岐邠：岐，古邑名，今陕西岐山县东北；邠，同「豳」，亦通「彬」，古州名，辖境相当于今陕西彬县、长武、荀邑、永寿四县。）。
儿童皆衣帛，岂但奉老亲（岂但奉老亲 「但」，弋阳县志作「独」。）。
妇女贱罗绮，卖丝买金银。
角齿不兼与，天道斯平均。
所以木棉利，不畀江东人。
避秦衣木叶，矧肯羞悬鹑。
天下有元德，孔融愿卜邻。
绨袍望不及，共裘心自仁（共裘心自仁 丛刊本「心」作「志」。）。
赠我以两端，物意皆可珍。
洁白如雪积，丽密过棉纯。
羔缝不足贵，狐腋难拟伦。
絺纩皆作贡，此物不荐陈。
岂非神禹意，隐匿遗小民。
诗多草木名，笺疏徒谆谆（笺疏徒谆谆 「徒」，丛刊本作「欲」。）。
国家无楚越，欲识固无因。
剪裁为大裘，穷冬胜三春。
拜嘉重感激，触物尤酸辛。
吁嗟彼寒谷，邹律今不神。
三宫坐穹庐，雨雪或十旬。
安得移此惠，飞到君王身。
塞上寒堕指，挟纩谁为温。
人各赐两端，费银二万斤。
大军四十万，谈笑却胡尘。
感君道义交，何异骨肉亲。
可与知者道，众人笑且嗔。
玉案未能报，琼琚情则真。
春秋二百年，币交几君臣。
季札（季札：又称公子札，春秋时吴国贵族，吴王诸樊之弟，多次推让君位。封于延陵〖今江苏常州〗，称延陵季子。一次，他在出使晋国途中，去拜访徐君。徐君见他所佩之剑，十分喜爱。季心知其意，但因要出使七国，未便即时奉赠，但心已默许。不久季子从晋回，去见徐君，徐君已故，季子即将佩剑挂在徐君墓上、以示情谊。）有赠好，千古尚如新。
遗令 南凉 · 秃发利鹿孤
出处：全晋文
昔我诸兄弟传位非子者，盖以泰伯三让，周道以兴故也。我武王践阼，实历垂诸樊之试，终能克昌家业者，其在车骑乎，吾寝疾惙顿，是将不济，内外多虞，国机务广。其令车骑嗣业，经纬百揆，以成先王之志（《十六国春秋》八十八。案，《晋书·载纪·秃发利鹿孤传》，但有“内外多虞”已下四句，无经纬百揆句。）。
三百三十有三士亭歌 晚清 · 李联琇
吾闻羊城使院仙掌石，九曜飘零太湖白。
当年刘疏药洲，锾罚罪人运灵壁。
鲰生不作岭南游，未抉榕根摩藓刻。
落星浩劫话沧桑，遥悯千夫困鞭策。
何如遗爱播瓯闽，庭贽纷纶献瑶席。
北平学士创池亭，点首诸樊语鸿迹。
珊瑚入网竞罗珍，羔雁成群俨披籍。
归装不压郁林船，载酒奚夸扬子宅。
后来司空摹作图，题墨曾邀先大夫。
诗中恨不拜石丈，太息輶轩迅一驱。
夙披手泽怅难见，两世神交迟觌面。
石渐兀臲亭更倾，重整规模供赏燕。
漫怀学士与司空，坐亭读诗泪如霰。
皋鱼风木触悲辛，召伯甘棠迹未沦。
去思在口兼在目，远利近名非所珍。
三山瘠土今益贫，安用寒虫输算缗。
臣门不费一钱贽，怪叹峰峦重累人。
重修吴季子庙记 唐 · 高绍
出处：全唐文卷二百九十四
顾野王舆地志云。季子名札。吴太伯十九世孙。吴王寿梦之少子。长子曰诸樊。次子曰馀祭。次曰馀昧。次曰季札。诸樊立为王。且死。立弟馀祭。欲令兄弟传国。以及季子。馀祭馀昧卒。立季札。乃让不受。退耕于延陵。即其采邑。士人怀德。为之立庙。□山谦之丹阳记。季子旧有三庙。南庙在晋陵东郭外。北庙在武进县博落城西。西庙即此是也。昔第五伦为会稽太守。禁非正之祀。宜归于一。故惟存南庙。而二庙被毁。其后人间悉更复之。南庙后有古墓。周处风土记韦陟先贤序殷仲堪季子碑皆云。此墓即季子墓也。墓前有季子庙。碑者。仲堪为晋陵太守造碑铭。命县人辥玖植碑于南庙。至永初中。南庙被毁。迁碑于西庙。今庙前双碑。左厢者即仲堪所制。右厢者梁天监十二年九月延陵县令王僧恕所建。绍以开元七年。自长安令左迁润州长史。爰洎十年。太岁壬戌。因巡属县庙于延陵。与县令吴兴沈炎同谒季子庙。申奠礼也。慨灵庙之岿然。访贞石而湮灭。询于庙祝。因睹旧文。虽殷王二君。共延陵而俱没。而前后双制。与高风而尚存。重镌刻以懿之。纪年月以显之。呜呼。来者观此。亦何异乎夫子之大篆也。
对太室择嗣判（甲于太室而择嗣先幼者或非之称神所命） 唐 · 徐安贞
出处：全唐文卷三百五
钦若古训。奉遵遗典。礼崇继体。政重承邦。苟冢嫡之或遗。谅昭穆之无取。眷言于甲。诚乎择嗣。殊无忌之不才。让德于韩宣。异延陵之守节。归义于诸樊。既而龟其知乎。类石祁之合兆。神所命也。同楚平之当璧。且德均则卜。罕见前非。年均择贤。曾无昔谴。先乎幼者。诚合通规。人或非之。孰云其可。
吴季子札论 唐 · 独孤及
出处：全唐文卷三百八十九
谨按季子三以吴国让。而春秋褒之。余徵其前闻于旧史氏。窃谓废先君之命。非孝也。附子臧之义。非公也。执礼全节。使国篡君弑。非仁也。出能观变。入不讨乱。非智也。左邱明太史公书而无讥。余有惑焉。夫国之大经。实在择嗣。王者所慎。德之不建。故以贤则废年。以义则废卜。以君命则废礼。是以太伯之奔勾吴也。盖避季历。季历以先王所属。故纂服嗣位而不私。太伯知公器有归。亦断发文身而无怨。及武王继统。受命作周。不以配天之业让伯邑考。官天下也。彼诸樊无季历之贤。王僚无武王之圣。而季子为太伯之让。是徇名也。岂曰至德。且使争端兴于上替。祸机作于内室。遂错命于子光。覆师于夫差。陵夷不返。二代而吴灭。以季子之闳达博物。慕义无穷。向使当寿梦之眷命。接馀昧之绝统。必能光启周道。以霸荆蛮。则大业用康。多难不作。阖庐安得谋于窟室。专诸何所施其匕首。呜呼。全身不顾其业。专让不夺其志。所去者忠。所存者节。善自牧矣。谓先君何。与其观变周乐。虑危戚钟。曷若以萧墙为心。社稷是恤。复命哭墓。哀死事生。孰与先衅而动。治其未乱。弃室以表义。挂剑以明信。孰与奉君父之命。慰神祇之心。则独守纯白。不干义嗣。是洁已而遗国也。国之覆亡。君实阶祸。且曰非我生乱。其孰生之哉。其孰生之哉。
季札论 北宋 · 石介
出处：全宋文卷六三○、《徂徕石先生全集》卷一一、《国朝二百家名贤文粹》卷三、《圣宋文选》卷一五
夫殣一身以存万代君臣上下之分者，夷、齐也；墟一国以存万代父子兄弟之亲者，季札也。噫！夷、齐非茍义也，札非茍让也。以夷、齐之明且智，岂不知纣之不仁，涂炭天下，武王顺乎天而应乎人，以至仁而伐至不仁，提民涂炭中，至于安乐泰然也？盖以谓尧禅舜，舜禅禹，禹传子，天下之大公也。而舜，贤也；禹，贤也；启，贤也。尧、舜之禅让，禹之传嗣，皆与贤也，可以法。汤伐桀，武伐纣，虽天下之大义，而桀、纣，君也，汤、武，臣也，以臣伐其君，不可以训。尧、舜、禹皆传乎贤，而汤始以臣伐桀。汤既以臣伐桀而自为君，武王又以臣伐纣而自为君，且大惧后世不知有尧、舜、禹之以大公之命而传乎贤，但知汤、武之以大义伐桀、纣，而将有假大义之名戕贼篡弑其君者，故谏于马前，死于首阳。噫！夷、齐非茍义也，存万代君臣上下之分也。以季札之明且智，岂不知吴国以季子则存，以诸樊则亡？岂不知能保其先人之国则为孝，覆绝其先人之祀则为不孝？盖以谓父与子，天下之大亲也；兄与弟，天下之大伦也。周室既衰，王政绝矣，天子争立，诸侯篡夺，弟杀其兄，子弑其父，无国无之。且大惧后世不知有父子之亲、兄弟之爱，皆以为子得以篡其父，弟得以夺其兄，则亲爱灭矣，故皏以子臧，让于诸樊。噫！季札非茍让也，存万代父子兄弟之亲也。且非夷、齐，则后世弑君接踵矣；非季札，则后世杀父继踵矣。独孤及作《季札论》云云者，岂知季札之所存也？吁！及徒知废先君之命非孝，灭其国不仁，独不知奉先君以为孝，孝之末也；全一国以为仁，仁之小也。与其奉先君已没之命，孰若存先王大中之教！与其全一国将坠之绪，孰若救万世篡弑之祸！呜呼！季札之意远哉！及岂知之也。故孔子称伯夷、叔齐曰：「古之贤人也」。谓季札曰：「吴之习礼者也」。
春秋左氏传杂论二 其七 牛臣射吴子 北宋 · 晁补之
出处：全宋文卷二七三○
吴子诸樊伐楚，以报舟师之役。门于巢。巢牛臣曰：「吴王勇而轻，若启之，将亲门。我获射之，必殪。是君也死，疆其少安」。从之。吴子门焉，牛臣隐于短墙以射之，卒。
右襄二十五年。吴人轻而无谋，自古记之矣。孙坚、孙策，皆无王霸器，坚轻骑从敌，策暂出遇仇，俱以轻败。虽赖周瑜、鲁肃辈辅权嗣立，亦权稍持重，故卒建吴国也。